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“给力”、“神马”、“有木有”……这些网络语言一旦进入高考作文，将会以错别字扣分。

李媛 绘图

“给力”、“神马”、“有木有”……这些网络语言一旦进入高考作文，将会以错别字扣分。2010年上海语文高考阅卷中心组负责人、华东师大中文系教授周宏向今年高考的考生发出提醒。

网络词汇可以出现在生活中，但不允许出现在高考作文卷上，即使是“给力”、“神马”、“伤不起”、“有木有”等“耳熟能详”的网络热词都会被当作错别字扣分，笑脸、哭脸等网络符号在阅卷老师手下也将“一视同仁”。

笑脸哭脸等符号也禁用

6月7日，端午小长假后首个工作日，将进入一年一度的秋季高考时间。在考生全力备战高考的同时，2010年上海语文高考阅卷中心组负责人、华东师大中文系教授周宏提醒说，虽然考生在作文中运用一些网络语言，可以增强作文的生动性，但是并非所有的阅卷教师都知道这些词汇，阅卷组也不可能对现有网络语言进行分类，规定哪些可以用哪些不可用。

周宏建议，考生最好不要在高考卷中贸然使用这类词语。此外，还有一些笑脸、哭脸等网络符号以及外语单词等，也不要夹杂在作文之中。

据了解，上海高考作文每错一字扣一分，扣满三分为止。

作文立意高于题目本身

高考作文如何能拿高分呢？周宏表示，首先，要尽量写自己熟悉的文体；其次，在作文立意上要高于作文题本身。考生在分析出作文题本身的道理后，继而分析个人因素和时代原因，这样文章就有了深度，既平稳，又有发挥。

考生认为写一篇针砭时弊的作文可吸引眼球，但又怕批评社会负面会引起阅卷老师反感，所以有些畏手畏脚，最后影响了发挥。对此，周宏表示，这种担心大可不必，考生可以批评各类负面社会现象，只要有底线，不偏激就行。

周宏指出，好作文通常符合“三趣”，也就是有“理趣”，有“情趣”，还有“意趣”，就是说，既有理性，又有感情，还有一定的情调。

 

5月份热点话题

一 故宫“三重门”事件尴尬了谁？

连日来，故宫博物院仿佛在上演新闻连续剧，一个“门”接着一个“门”。 有论者将此“三重门”概括为“失守失语失明、丢物丢人丢魂”，可谓辛辣到位。不过，与既成的事实相比，故宫方面在事件面前支支吾吾、遮遮掩掩、躲躲闪闪的态度更让人愤怒。

先是“失窃门”——防线被“撼”，故宫展品失窃。

5月8日，故宫发生失窃案件，7件展品被窃。58小时以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓获。尽管警方已经尽力追回展品，但仍有三件宝贝尚未追回，而且多件展品被损坏。

再是“错字门”——锦旗错字，强词夺理。

5月13日，故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗，感谢警方迅速破获故宫博物院展品被盗案。其中一面锦旗写有“撼祖国强盛，卫京都泰安”，网友质疑“撼”为错别字，正确用字应为“捍”。面对质疑，故宫相关负责人表示，“撼”字没错，显得厚重。“跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。”此说法遭到语言学家和网民的批评。沉默三天后，故宫终于就向北京市公安局赠送的锦旗上出现错字一事道歉。

最后是“会所门”——建福宫会所传言。

继失窃案和错字风波后，央视主持人芮成钢在其微博上爆料称，故宫的建福宫已被改成一个全球顶级富豪们独享的私人会所，500席会籍面向全球限量发售。这一“建福宫改建豪华会所传言”由此引发公众强烈关注。尽管故宫方面对此进行了澄清，但公众并不买账，随着调查的深入，一个名为“北京故宫宫廷文化发展有限公司”的机构所进行的商业行为进入了人们的视线。

 

 

故宫在“三重门”里去向尴尬

鲁   珊

故宫以“企业所为”回应了“建福宫富豪私人会所”一事，引来近来的第三顿唾骂，故宫的三次回应，丝毫未显示一个文化单位的高明。至此，失窃于毛贼，失语于锦旗，失守于商业化，“三失”正在让这个中国顶级文化之地，陷入前所未有的尴尬境地。

在被盗、错字、富豪会所三重门内，人们大都以为，被盗是安保老旧，错字是素质不高，二者都只丢人，不出格。只有富豪会所关乎故宫今后的去向，是个实质性的问题。

其实，这三重门互相联系，它们统一在同一命题之下，即故宫究竟该以怎样的面目存在，怎样的方式生存，说得更狭隘一些，故宫究竟能不能赚钱？

故宫里装的是什么？国宝，历史，文化。故宫是全国人民的故宫，凭什么给少数人去过皇帝的瘾？所以调查表明，超半数人不同意故宫有商业化操作。那么，故宫该如何生存？目前故宫的正当收入是门票，全部上缴，维修费用和成本支出按预算拔款。

而故宫的开放面积只有30%左右。故宫馆藏文物超过150万件，公开的只有1万件，不到1%。故宫有16.7万平方米的古建筑40多年从未进行过大修。即便是公开区域，陈列条件也多年未改进。绝大部分馆藏蒙于尘灰中，原因当然是经费。同样是经费，安保能升级到何种级别可以想见，还是经费，人员只有工资，没有福利，商业化也是必然之物。

然而，故宫自己也不敢承认有“商业经营”，所以推说是企业所为，甚至这个名为“故宫宫廷文化公司”的企业，至今仍是半事业半企业性质。在公益与经营间犹犹豫豫，才有故宫三重门，或许还有更多门。

其实，经营是不是代表不公益？非也。连慈善都需要市场专业化操作来确保其公益性，何况博物馆？故宫是全国人民的故宫，可是99%的馆藏都在灰尘中沉睡，它就只成了人民聊以自慰的文化符号。放眼国外，博物馆经营已是常态，麦当劳在多年前就在卢浮宫与蒙娜丽莎比邻而居了。

那么，经营如何才能有方？第一，故宫能不能经营，不妨交由公众讨论。第二，故宫以何种方式经营，如何管理，不妨明确提出并予以规范。第三，如何保证经营没有妨碍博物馆的文化功能，反而能促进文物开放和保护？不妨征询专业人士。第四，谁来监督经营符合之前设定的前提和规范？第五，甚至馆长，也不妨交由全国人民决定。诸多问题，可以一一解之。说小是故宫的去向问题，说大其实是文化体制改革的问题，唾骂无益，何妨正视。

 

二 “五道杠”少年当官记

一则出自湖北省武汉市的新闻，让公众开始关注一个13岁的少年——少先队武汉市副总队长黄艺博。但凡看到这则报道中有关黄艺博照片以及其博客的人，不少都戏称黄艺博“长得有些‘官相’，写的文字有些‘官腔’”，而更引发关注的是各种有关黄艺博的照片中，其手臂上戴着的“五道杠”少先队队牌，让一直以为少先队至多“三道杠”的读者们，甚是好奇。实际上，黄艺博是武汉市华师一寄宿学校初一的学生，他除了手臂上挂的那个有“五道杠”的队牌之外，其身上也笼罩着“全国百名优秀好少年”“武汉市首届‘十大孝星’”等诸多光环。在武汉当地媒体的报道中记者发现，黄艺博的父母在接受采访时曾表示，黄艺博“两三岁开始看《新闻联播》，7岁开始坚持每天读《人民日报》《参考消息》，且已在全国重要报刊上发表过100多篇文章，并将其近3000元稿费和变卖废品赚来的零花钱都用于资助与看望孤寡老人”。并称“更重要的是这个孩子在政史上的许多见解，甚至已超出了我们理解的范畴”。这些言辞让读者们不得不把黄艺博与“天才”少年相联系。

 

谁说“不屑弟”在表达“不屑”？

钱夙伟

“每个五道杠少年的背后，总有一双翻着的白眼儿”，湖北武汉“五道杠少年”黄艺博事件，又出了新看点，几张黄艺博在课堂上认真学习的图片上，他侧后一名同学，却做出撇嘴不屑的表情看着他。这段截自东方卫视播出的一段关于黄艺博的新闻的视频，迅即在微博上疯传，并被PS成各种形象进行调侃和恶搞。“五道杠少年”事件转向新一轮网络狂欢……

这位“不屑弟”，按照时下网络的规则，理所当然地被称为“超强的表情帝、藐视帝、白眼帝……”，一言以蔽之，就是对“五道杠”的“不屑”。

然而，“不屑”，真是这位“不屑弟”所要表达的吗？确实，“不屑弟”做出一副与“五道杠少年”截然不同的鬼脸，但这就是表达对“五道杠”的不屑吗？谁都知道，对着镜头，虽然也有孩子如“五道杠少年”那样老成持重，但更多的孩子则更会做出种种夸张的表情，其中就包括鬼脸，这几乎是一种天性。

显然，在把“不屑弟”称为“不屑弟”，并认定是在表达“不屑”之前，谁也不在意是否“有图没真相”，就按照自己的想当然，把成人社会的规则，套用到了孩子的世界之中。

孩子的世界是天真的、单纯的，然而，大人们总是在把自己的规则，强加给孩子，比如，是大人设计出了所谓的“五道杠”，然后，又由大人来对“五道杠”口诛笔伐，群起而攻之，似乎这都是孩子的错，其实，这一切的始作俑者，都是大人自己。

从“五道杠少年”到“不屑弟”，大人们显然陷于自己制造的悖论之中。人们反感“五道杠少年”成人化的表情和行为，却又理所当然地把“成人化的表情和行为”，强加于一个孩子头上。 “每个五道杠少年的背后，总有一双翻着的白眼儿”，如果孩子的世界真这么可怕，那么更可怕的是大人自己。没有大人的“五道杠”和“不屑”，又怎么会有孩子的“五道杠”和“不屑”。显然，救救孩子，还是得先救救大人。

说  明：

以上话题和热点主要来源于由赫学颖先生主编的《高考作文必备考题》、《高考作文最后一题》图书以及《作文独唱团·素材精粹》、《课堂内外·创新作文》4-6期期刊，请大家关注。

赫学颖新浪微博http://weibo.com/1979522314

 

四月份热点

一 食品打黑，重拳出击

阅读下面的材料，按要求作文。

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假，食品安全现状令人担忧。

对此，全国人大代表、重庆市公安局局长、“打黑英雄”王立军表示：“食品药品安全犯罪的社会影响与黑社会性质犯罪相比，有过之而无不及。如果说黑社会性质犯罪影响的是一代人，那食品、药品犯罪则关系到三代人的健康和生命安全。经济形势不好，5年、10年可以调整；社会秩序不好，也可以通过法律、行政、体制等方式进行调整。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害整整一代人，如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，百年时间都不足以弥补。”

2011年4月26日，重庆警方召开新闻发布会宣布，全面启动打击食药品安全犯罪百日专项行动，集中上万警力，向食品药品安全犯罪正式宣战，并表示，要“像打黑除恶一样打击食品药品安全犯罪”。

对于以上材料你有什么看法？你如何看待食品安全问题？如果将这个问题放得更大一些，它能折射出一些什么问题？请将你的观点和看法写成一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，不要套作，不得抄袭。

 

 

食品安全那点事

◆ 薛  磊

翻看新闻，发现了一则关于“给馒头染色”事件的报道，细细品读，感触良多。

其实再多的愤慨之语，也不足以说明问题，而我主要还是想问问：是什么使得中国的食品安全如此令人不信任？

3年前沸沸扬扬的“三鹿毒奶粉”事件风波还未平息，如今三聚氰胺毒奶粉似乎又有卷土重来的趋势，而瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油，有毒食品层出不穷，实在触目惊心，引天人共愤。若要追究中国食品安全问题频发的根本原因，则会发现一个形似“生物链”的“思想道德链”被破坏的现实。

“思想道德链”，一如“生物链”，环环相扣，步步相生。如果你仅仅认为“三鹿毒奶粉”事件是一群想要投机取巧的原料供应商在原料里掺假，他们背的黑锅可就大了。供应商有问题，采购方能不知道？短时间不知道，时间长了还能不察觉？三鹿为什么在屡遭投诉之后还能堂而皇之地为自己“辟谣”，坚称自己生产的奶粉是安全的，而这一坚持又是半年多？我们的监管部门在做什么？我们的新闻媒体在做什么？谁来对30万患儿的生命健康负责？

更何况，如此造假竟已然成了业界的一个普遍现象，成了一个公开的秘密！如此多的人昧着良心做着这样丧尽天良的事，只为追求赤裸裸的金钱效应！于是，他们选择了集体沉默，直到东窗事发，直到事情发展到不可收拾的地步。

说到底，还是我们的素质问题。给馒头染色，多么可笑而可怕的行为。当然，在这个看似无所不能的时代，还有什么是不能染色的呢？染色黑米、染色脐橙、染色小黄鱼，如此看来，这个世界仿佛已经没有什么食品是天然安全的了。更令人不解的是，就是这些有毒食品，竟然会整整齐齐地摆放在某些大超市的货架上，并配上“纯天然绿色食品”的宣传口号，俨然一副健康食品的模样——这实在令人震惊，令人痛心！

刚建国时，我们的经济还不是很好，但是我们靠着自身的道德素质，严格要求自己，严把生产关，欧洲的“二噁英”事件一爆发，中国的奶粉就全面进入了国际市场，只因为我们凭着良心、凭着素质做事，我们的产品才获得了国际的认同。现在，我们富了，制假贩假的事件却越来越多，我们富裕了物质，却贫穷了精神。一家著名的公司，从上至下，为了利益，竟然可以难能可贵地“团结合作”，齐心协力共做亏心事，可耻、可笑！人在社会上是需要利益的保证的，可想要得到本不属于自己的利益，那么结果，就一定是害人、害己！

食品安全那点事，不是一个人的问题，也不是一群人的问题，而是整个社会的问题。要改变这个现状，绝非一朝一夕能够做到，但只要我们不被金钱蒙蔽双眼，坚守良知，便可为其贡献一份力量，点点滴滴净化我们的食品安全环境！

点评  对于食品安全的问题，本文作者看得还是比较透彻的，文章以“染色馒头”事件为切入点，援引“三鹿毒奶粉”事件作深入分析，将食品安全问题频发的根本原因揭示了出来，并对此生发出了发自内心的呼告，主旨明确，态度鲜明，是一篇较好的议论文。

 

 

二 “40岁4 000万”，财富=成功？

阅读下面材料，按要求作文。

“当你40岁时，没有4 000万身家不要来见我，也别说是我的学生……”这是北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授于2011年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。董藩教授认为：“对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”

请你针对上述新闻，写一篇评论，题目自拟，立意自定，不少于800字。

 

 

师者心，父母心

◆ 江西省宜春中学  黄春英

师者心，父母心。

——题记

据说，猫本是老虎的师傅，但老虎学成本领之后却想对猫下毒手，幸好猫还留了一手，没有把爬树的本事教给老虎，于是虎虽厉害，却也有其短处——这是一个流传很广的民间传说。这传说最大的功效，就是民间师傅带徒弟，为避免竞争伤及自己的饭碗，普遍学会了留一手。其直接导致的结果就是：师傅做的煎饼永远比徒弟做的好吃。

但学校教师不是民间师傅。放眼看看我们的周边就明白了，哪所学校的哪个教师会有“留一手”的心机？一如我所遇到的、见到的、听到的，几乎所有的教师都巴不得学生有出息，恨不能把自身的本领全部端给学生，碰到个别不开窍的学生，教师总是千方百计来开导，有时简直可以用绞尽脑汁来形容——正所谓师者心，父母心。

曾经有位同学非常聪明，可玩性特别大，进入高三，仍然整天嘻嘻哈哈过日子，任凭班主任如何苦口婆心，依然不见消停。班主任再也忍受不了，便当着全班同学的面骂他：“你要是能考上大学，我就从这教学楼跳下去。”那同学当时脸色就变了，从此发愤图强，成绩扶摇直上，考大学不在话下。

一次同学聚会，同学们都问他：“你恨不恨班主任？怎么不去让他跳楼？”那同学笑着说：“哎呀，你们脑袋进水了是吧？那都是班主任的激将法呀！我谢谢他都来不及，还让他跳什么楼？”

激将法，就是利用人的自尊意识和逆反心理，以“刺激”的方式，激起对方不服输不受辱的情绪，将其潜能发挥出来，从而得到不同寻常的说服效果。《三国演义》中诸葛亮派人送给司马懿一大箱女人的衣服，目的就是以此耻笑其胆怯，激怒他而令其出战。我国著名数学家华罗庚少年时数学成绩并不好，初一时算术甚至不及格。有一次，老师公然在班上宣称：假如你们当中将来会有一个同学没出息，那么这个人必定是华罗庚。也许这位老师当初并未意识到，他的奚落对华罗庚来说正好是激将法的“绝唱”。正是这种奚落，这种激将，促使只有初中学历的华罗庚发奋攻读，19岁就开始发表数学论文，25岁就跻身世界屈指可数的大数学家之列。

当前大学生就业形势严峻，但许多大学生以为进了大学就是进了保险箱，依然迷恋网络游戏不思进取，依然高喊“六十分万岁”的口号而逍遥自在，依然得过且过不肯奋斗。直到毕业也是“五没”学生：没有获奖证书，没有等级证书，没有实践经验，没有动手能力，没有创新精神。找不到工作，便怨天尤人，却从不反思自己为什么没人要；成天窝在家里“啃”父母，却浑然不知羞愧。

40岁之前赚上4 000万，赚不到就不要来见我，老师羞于承认教出了这么不成器的学生。董教授的这番话，听来刺耳，但仔细想想，却正是为了激发学生的羞耻意识、财富意识、奋斗意识、自强意识、责任意识，正是为了学生的健康成长和不断进步。何错之有？

40岁，4 000万，看来遥不可及，可十多年之后，谁能保证董教授的学生中就不会出现中国首富、世界首富？恐怕到时候这些学生们都会感激当年老师的这番话吧。由此，说这一席话，何过之有？

但愿误读此话、歪解此话之人能冷静下来，看看师者父母心。

点评  作者力排众议，旗帜鲜明地替董藩教授鸣冤，在写作方式上另辟蹊径，多番解释激将法：一边是大学生就业形势严峻，一边是同学们不思进取，凸显出董教授励志之言的现实针对性。最后以呼吁理解作结，铿锵有力。

 

 

三 娱乐，请放开历史

话题展示

2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”

实际上，从年初开始，“穿越”就成为了电视剧领域的一大热词，而“古装加神幻”则是“穿越剧”的必备噱头。《古今大战秦俑情》《宫》《女娲传说之灵珠》等剧一经播出都异常火暴。放眼望去，等待上档的“穿越剧”还有很多，《宫2》《步步惊心》《剑侠情缘》和《回到三国》等等。

作为高中生，你喜欢看“穿越剧”吗？你对于这些充斥着时尚元素的古装剧有什么看法？对于广电总局叫停“穿越剧”的做法你持什么态度？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定。

 

 

今天，你穿越了吗？

◆ 毛雪娇

数数如今银屏上最火暴的电视剧，“穿越剧”必以绝对优势占据首位。不论是曾经的《寻秦记》《魔幻手机》《穿越时空的爱恋》，还是如今的《神话》《古今大战秦俑情》《宫》，每一部都是收视率极高，热议不断。特别是由小说《梦回大清》改编的电视剧《宫》，老少通杀，其火暴已经达到了令业界震惊的程度。“穿越剧”的火暴说明了什么？反映了一个怎样的现实？

相比从前电视银屏上的古板、教条，“穿越剧”的新鲜、新颖、灵动、幽默为它的大行其道创造了条件。人都是有好奇心的，对于未知的、事实上不可能发生的事情永远有着强烈的探索意识，时空飞车、时间隧道就像万有引力一样紧紧地吸引着大家。当然，一旦一个新奇的故事，一段美妙甚至悲壮的情感被赋予了穿越的背景，其受众期待率必然持续高涨，而其大受欢迎也就水到渠成了。

不过，好看是一方面，内涵则有待论证。

如今社会，娱乐至上的理念已渐渐深入人心，看电视已经不再局限于仅仅是受教育的一种方式了，抱着娱乐的心态看电视则是当下许多观众的常态。越是无厘头，越是悬念迭生、幽默搞怪的节目便越有市场。正因为如此，许多电视剧为了追求高收视率，不惜赔上良好的口碑。正如某些网友所说，骂声越高，收视率越高。有的甚至还未开播就已骂声一片了！而个别导演为了迎合大众的娱乐口味，追求高收视率，肆意篡改剧情，连秦始皇嬴政都能跑出来瞎搅和，对历史的蹂躏可见一斑。

中国传媒大学杜莹杰博士认为，“穿越剧”太肤浅，结构不够紧凑，对历史解读不够严谨。“穿越剧”中的“历史”娱乐性更多一些，以历史真实去分析，没有太大价值。正如《步步惊心》中的女主角莫名穿越到清朝，与康熙的几个儿子之间发生了复杂的情感纠葛，甚至连“九子夺嫡”也是因她而起，实在是太过荒唐！这无疑是对历史的亵渎和不负责任。而对热衷于“穿越剧”的观众来说，胡乱表述历史的重大事件定会造成他们对历史的误读。

历史是严肃的，不能因为大众的娱乐喜好而被肆意篡改，它是民族的根，没有根哪来树木的枝繁叶茂？娱乐本身并没有错，可是把历史作为娱乐的对象，这显然就有些过火了。

另外，一部“穿越剧”火了，千千万万的“穿越剧”便铺天盖地而来，大有演绎前两年“谍战剧”一统天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到战国。难怪有人评论道，“穿越剧”要想持续发展，必须力避雷同化和盲目跟风。

当然，穿越是当今电视剧发展的一个新的契机，正如《宫》的原作者金子所说：“我想着如果自己处于那个风云迭起的年代，又会有着怎样的经历和选择，所以写了一个穿越的背景，但不是为了穿越而写故事，而是为了故事的需要而穿越。”因此，我们或许可以这样认为：“穿越剧”要想收视率和好口碑双丰收，必须要在细节上处理得当，尊重历史事实。唯有如此，广电总局才会对“穿越剧”派发“通行证”。

点评  本文对如今“穿越剧”火暴的现象展开分析，首先对“穿越剧”的某些创新元素表示了肯定，但笔锋一转直指“穿越剧”存在的问题，不管是不尊重历史也好，盲目跟风也罢，深度剖析了“穿越剧”被叫停的深层次原因，并指出了“穿越剧”要想持续发展的出路，发人深省。文章语言犀利，论证条理性强，很有气势，确实是一篇言之有物的佳作。

 

四 唐骏遭遇女生踢馆

2011年4月27日，“学历门”事件后较少在公众场合露面的“打工皇帝”唐骏现身南京林业大学，做了一场主题为“我的成功可以复制”的讲座。讲座临到尾声时意外出现，一位来自南京大学的大四女生竟然直接闯到讲台以“我觉得唐骏先生的成功不仅可以复制，还可以复印”为开场白，当面质问了唐骏三个问题：一是美国绿卡的由来，二是拿了一摞西太平洋大学毕业证书复印件请唐骏签名，三是让唐骏发表对他旗下公司 “紫金矿业排污事件”的看法。这唐突的一幕令所有在场人愕然，有人直言这位南大的女同学是方舟子式的英雄，也有人批评这样太鲁莽不懂得尊重别人，甚至想趁机出名炒作。

 

 

唐骏高校遭呛是谁的尴尬

南大女生这颇具戏剧性的提问，既让人大感意外，恐怕又在情理之中。说是意外，那是因为整个演讲都是组织安排好了的，因为现场人多，并不是每个想提问的学生都能够如愿拿到话筒，而有机会站起来提问的学生，问题多无关痛痒，纵然提到前段时间发生在唐骏身上的众所周知的学历事件，但最终的指向仍然是对成功学的看法。说在情理之中是因为，有学生对学历问题提出质疑，批判性的看待，也是大学生思想自由、独立思考的应有之义。

意外让唐骏尴尬，也让组织者尴尬。但真正值得关注的问题并不在此。首先一点，则是演讲组织中自由提问的尴尬，或者说是话语权的尴尬。当问题不自由，就可能倒逼出意外的“冲突”。当被提前安排好的问题无关痛痒，话筒传递并不自由，也就不奇怪会有学生直接冲上讲台，去和演讲者对话。有句名言说，若批评无自由，则赞美无意义，用在这里恰好合适。

其次，值得反思的是，纵然曝出“学历门”事件，唐骏为什么还如此受欢迎？当然，这种欢迎是对唐骏能力而非学历的一种肯定，但同时折射出的恐怕更多是当下社会中对于“成功”，或说功利的迎合，而放在高校中，表现出的则是经济对于教育的微妙影响，这又是怎样的尴尬。是的，谁都想成功，从某种程度上说，唐骏就曾是一个成功者的代表，名利双收。如今，“打工皇帝”的头衔并没有褪去多少颜色，“学历门”之后，其曝光率不跌反增。而在现实社会中，多少人其实都梦想着成名，无论用什么样的方式，都想着赚到足够多的钱，无论是靠能力、学历抑或其他。因此，“成功”的唐骏是受欢迎的，那光环里有财富也有知名度。但当这种受欢迎的程度，在高校中甚至超过了一些专家学者，其中折射出的除了教育的浮躁，还有什么？

 

第一节 2月热点话题

一 中学生网晒压岁钱事件

阅读下面文字，按要求作文。

2011年春节刚过，在一些论坛、贴吧就出现了数十条至上百条晒压岁钱的帖子。这些帖子火暴异常，发帖者与顶帖留言者大多数都是中学生。这些中学生晒出的压岁钱数额从几百元、上千元到上万元不等，百度贴吧“压岁钱吧”一网名为“63960785”的网友甚至声称收了10余万压岁钱。

无独有偶，2010年8月，南京一位名叫妞妞的2岁小女孩成为人们关注的焦点。原因竟是一直很疼爱妞妞的爷爷奶奶，为妞妞在南京市百家湖买下一套300平方米价值近400万元的别墅，并准备在房产证上加上妞妞的名字，作为孙女20年后的嫁妆。此事被媒体报道以后，这位只有2岁就有幢400万元别墅的小女孩，被人们称为“南京最小而且最富的房二代”。

读了上述材料，你有何感想或体悟，请根据你的感想和体悟，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容和及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

37℃的爱

朱秋语

人生的旅途中，岁月在不经意间从指尖轻轻地滑过。在爱的怀抱中，我们像一株小苗，沐浴在37℃的爱的阳光下，吮吸着甘甜的雨露。37℃的爱如缕缕春风拂过平静的湖面，37℃的爱如丝丝细雨滋润干涸的田野，37℃的爱给我们无尽的关怀与祝福。

37℃的爱带给我们温馨与幸福。人生的道路崎岖坎坷，充满挫折与挑战，无情地打击着我们，给我们带来迷茫与绝望，但每当在我们感到孤独、迷惘时，总会有一种能够带给我们勇气的爱的力量，能够突破层层黑暗的帷幕，指引我们前进的方向，伴随我们走向更广阔的天地，那就是父母长辈们37℃的爱。

37℃的爱不仅带给我们温馨与幸福，也带给我们和谐与健康。适度的爱给我们的是向前的勇气和精神的支持。每个人都拥有一片自己成长的天地，这片天地需要我们自己用双手去开创，而不是靠父母的爱为我们遮风挡雨，给我们排除眼前的一切阻力。适度的爱给我们的是一种积极的人生导向，能够培养我们高尚的情操，增强我们与困难斗争的信心，让我们形成正确的人生观与价值观。像孟母断杼，旨在让小孟轲安心读书；岳母刺字，旨在让岳飞精忠报国；岳飞杖子，旨在让岳云牢记军规。这才是真正的爱与关心，才能让孩子健康成长。

而在如今的家庭中，父母长辈总会给孩子超过37℃的爱。2011年春节刚过，在一些论坛、贴吧就出现许多晒压岁钱的帖子。这些帖子的发帖者与顶帖留言者大多数都是中学生。这些中学生晒出的压岁钱数额最高的居然达到令人咋舌的10万元。中学生获得巨额压岁钱一事让人很自然地联想到在2010年8月媒体曾报道的另外一件事：南京一位2岁小女孩的爷爷奶奶居然为其买下一套300平方米价值近400万元的别墅，并宣称这样做是提前20年为孙女准备嫁妆。

这一系列事件，既让人震惊又让人反思，如今的父母长辈总是想让孩子在毫无烦恼、一帆风顺的世界里“幸福”成长，于是一味用“高温”的爱去溺爱、保护孩子。其实，这是一厢情愿的保护，只会阻碍孩子的成长，让孩子形成一种软弱、自私、一切皆以自我为中心的消极心理。而且大量事实证明：在溺爱中成长的孩子，对待周围很多人包括亲人的态度都是轻浮与傲慢的，他们不懂得如何去尊敬父母、长辈，甚至朋友，以至于在走向社会后无法建立良好的人际关系，在错综复杂的社会环境中被淘汰。

无数孩子在成大之后无法自立，无法成才的罪魁祸首都是溺爱。就像长在大树下的一棵树苗，它注定不可能成为参天大树；就像在温室中的花朵儿，它永远都不可能享受到大自然的美丽。因为孩子只有沐浴在37℃的爱中才是最温暖、最幸福的。

点评：本文标题新颖，立意准确，语言流畅，说理透彻。首先用“37℃的爱”作标题，给人耳目一新之感，也恰当地表达了材料的中心。其次，行文说理娓娓而谈，有道理，有实例。既谈危害，又谈效果，透彻入理，让人易于接受。另外，语言流畅，比喻恰当，排比有力，富有文采。

 

二“草根”上春晚，你将怎么看

2011年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。不过，对于“草根”明星上春晚，中央歌剧院歌唱家，北京市人大代表马梅则发表了不同的意见，2011年2月8日的《新快报》登载了她的言论。她认为，“正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁卖唱的女孩，只因为媒体的报道，就成为名人上了春晚，是一种走捷径的做法。”

 

没有艺术的捷径，只有生活的真实

⊙ 赵子承

 

2011年春晚，“旭日阳刚”和“西单女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但却遭到中央歌剧院女高音歌唱家马梅的炮轰。对于马梅所谓“走捷径”的批驳，我不以为然。因为我相信，没有艺术的捷径，只有生活的真实。

我想问问这位歌唱家，这是在走捷径吗？非也。不错，很多正规艺术院校的学生，包括一些老艺术家一辈子也登不上春晚的舞台。但我想问，难道只有专业演员才能上春晚吗？既然不是，那么“西单女孩”从地铁站走红网络，得到了登上了舞台的机会，这本就是她的成功方式。不能因为她的成功方式与你不同，你就批驳人家是在走捷径吧！再说，她真的是在走捷径吗？要知道，全北京不知道有多少人在地铁站卖唱，他们中有很多人都为此付出了巨大的努力，而能从他们中脱颖而出，引人注目，“西单女孩”所付出的不一定比专业人士少。

以歌唱家的逻辑，似乎春晚的舞台是个论辈分、讲资历的地方。仿佛五小时的春晚就是一个个萝卜坑，大家排排队，一个一个往里跳，你先来于是你就上。而“西单女孩”显然是个严重的“插队分子”，必然招致其他人群起而攻之。于是，我想问，办春晚的目的是什么？事实上，春晚的意义在中国已远远超出了一场普通的文艺晚会所能承载的范畴，它更像是全中国老百姓情感的寄托场所，是容纳大众情绪的舞台，绝非明星大腕的专利。既然这个舞台的受众是广大百姓，那么我们就应该，也必须俯下身来倾听民意，静听大家的心声。而这些“草根”们，他们发轫于民间，他们登上舞台的机会是大众投票而给予的，因此在某种程度上，他们才更能代表百姓的心声。他们更亲切，更有生活味。艺术绝对不是用来束之高阁的。从这一点上看，又怎能说他们在走捷径呢？而一向以严肃、门槛高为标榜的央视今年肯如此而为，实为一大进步。

最后，我想说，这些“草根”明星们，他们表现的不仅仅是艺术，更是生活。之所以说他们是“草根”，是因为他们几乎都摸爬滚打在社会的底层。他们在城市里用汗水换取微薄回报的同时，还要忍受别人异样的目光。“西单女孩”，父亲残疾，母亲智障，奶奶老年痴呆，全家的重担落在她一个人身上。从16岁开始，她就背上吉他闯荡北京，以卖唱为生。但这些困苦又有多少人能够理解？他们在生活中挣扎着前进，却不忘露出灿烂的笑容。“旭日阳刚”的豪情，点燃了这个年代缺失的一种阳刚之气；而从田野走出来的“西单女孩”，自强不息，自力更生，令人振奋。或许他们的歌喉不是最美的，音乐不是最好的，但他们表演的恰是生活的真实，散发着生命的活力，传递着“草根”最原始的艺术张力。

春晚深深地弯下腰，朝生活鞠了个躬。

而这，才是艺术真实的魅力所在。

点评  从文章来看，作者具有较强的思辨能力，他对“草根”上舞台，有一种清晰的认识。“草根”代表的是生活底层的劳动者，保持着生活的原始味、质朴味。他们或许不是高雅艺术的代表，但是他们也有他们生活的真实。

文章的层次非常清晰，开篇，概述材料，引出自己的观点：“没有艺术的捷径，只有生活的真实”，干净利索。接下来，抓住歌唱家马梅“走捷径”论的要害，表达自己不苟同的观点，有很强烈的意味。然后，对央视春晚进行定性，最后对“草根”们的表演，同样表达了自己的赞赏之情。

严谨的逻辑力量，让我们读到了作者的智慧。

 

三 莫让“拆迁”抹去城市的文化记忆

材料一：2011年2月28日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和山城重庆告别。

索道运营的最后一天，1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，来到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示：“生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？”还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻山城的回忆。

材料二：2010年5月24日，青岛老舍故居修复工程竣工，同时全国首家以文学名著命名的专题性博物馆 “骆驼祥子”博物馆落成并开馆。

实际上，这幢建于上世纪20年代的欧式小楼一直以来都有人居住。陈先生便自幼生活在这里，他对这座小楼充满了感情。1981年，老舍夫人胡絜青和长女舒济来此访旧，他才知道这里曾是老舍故居。对于搬迁，陈先生和邻居们的心情都十分复杂：“我们都很赞同政府这个决定，个人都作出了牺牲，可这是为了国家，为了这座城市。如果是房地产开发，而不是恢复老舍旧居，我们是绝不会同意迁出去的。”

国家文物局局长单霁翔说：“青岛市政府和市民的努力，让这座建筑拥有了尊严。现在很多城市都在打造城市文化，但方法不一，有些是大剧场、大图书馆，其实城市更应该去发掘自己的文化底蕴，并且加以保护。”而如果我们再不控制一下推土机的方向和速度，我们在书写当代的城市建筑史时，会不会尴尬地发现：我们面对的只是一部城市“拆迁”史。

材料三：2010年10月21日，南京宣布将普查非物质文化遗产，并建立属于南京的DNA基因库，将保存南京2 000多种非物质文化遗产基因。对此，南京市长季建业表示，每一个城市都有自己血脉相连、代代相传的文脉，这个文脉就是每个城市自己的DNA，也是自己的“城市故事”。南京是一座拥有2 500年建城史、400多年建都史的历史文化古城，历史长河中留下了大量历史文化遗产，包括建筑艺术、文物艺术等，也拥有大量宝贵的非物质文化遗产。“南京这2 000多种非物质文化遗产是南京不可或缺的财富，一定要保护起来。要敬畏历史，敬畏文化，敬畏先人。”

 

 

城 市 悲 歌

⊙ 雷阳雪

 

酒绿灯红，车水马龙——城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为山城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与文化了断的利刃！城市正唱着一曲悲歌，一曲找寻根基的悲歌。

城市的外衣，是没有温度的，只有钢筋水泥，只有纷扰的噪音。然而，因为涌入了代代更替的人群，因为有了时间凿下的痕迹，城市的心变得温暖起来，开出了繁花朵朵。我们的祖先是伟大的，从南向北，从人文到地理，为子孙留下了数不尽的财富。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是文化，更是一种责任——我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！

事实上，我们并没有尽到这一光荣的责任。相反，贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资源利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的“象征”。我知道，许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？如果这就是爱国，如果这就是良知，那我不得不说，我们的良知与责任成了作秀，毫无诚意可言！

真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅·希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的文化底蕴，并且加以保护。这种保护是良知与责任的共同体现，我们去任何一个城市，都能望见高楼，都能乘坐地铁，都能体验霓虹闪烁，然而那些小桥流水，那些古风古韵，我们去哪里找寻？我们需要的，难道是繁华的一个又一个翻版？不，我们需要民族文化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。

城市在哭泣，在悲歌，我们真的没有听见吗？不，我相信并非所有的人都有麻木的心，我相信经典在人们心中永远不会拆迁，那是一座丰碑，丰碑是不倒的！面对北京日新月异的变化，舒乙先生说，如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高楼大厦，还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗？是啊，当一座城市的根被活生生地拔掉，这样的城市还具有生命吗？充其量只是一座繁华的躯壳！

一曲悲歌，在古迹的灰烬中唱出，在空虚的城市回响，一个“拆”字，拆下了几代人的回忆，丢弃了几千年传承的责任，我们的良知应该苏醒，在感叹痛心后，更应用行动，带着满满的责任，肩并肩站成一座围墙，守住那些过去的记忆。

点评  本文妙用拟人，让人倍感亲切。城市有心，她在哭泣，在悲歌，形象地表达出拆迁带给城市的巨大伤害。立意有深度，见解不凡。作者理性思考时下的“开发”“资源利用”，透过现象，抓住了本质。城市文化被毁的背后是利欲熏心，折射出人们良知与责任的缺失。披情入文，情感真挚。面对城市文化被破坏痛心疾首，真切呐喊，要让良知苏醒，要用行动守护那过去的记忆。

 

四 陈光标台湾高调行善引争议

阅读下面文字，按要求作文。

2011年春节，大陆“首善”陈光标率领50余位大陆企业家赴台行善，捐出新台币5亿元（约合人民币1.12亿元），为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖。然而，由于陈光标行善风格与方式过于高调，在台湾引发了巨大争议。尽管如此，陈光标在台湾所到之处，仍然到处都有人拦路陈情，希望领个大红包。对于这种现象，各界评论不一，有评论称其太过高调显得伪善，有不尊重受捐者的嫌疑；也有评论说陈光标以实际行动证明了自己的一颗拳拳爱心。而陈光标表示，做好事就应该受到表扬，而这种表扬将会引领更多的人投身到慈善事业中来。

以上材料引起了你哪方面的思考，请将你的观点或看法写成一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得套作和抄袭。

 

高调行善有何不可

◆  高妍宇

孔老夫子曾对他的弟子子贡说，做了善事就应该被夸赞，并且应该欣然接受夸赞，这样才会有更多的人去效仿你的善举。

这话简直说到中国“首善”陈光标的心里去了。

行善之本在于助人，在于救人，只因善心能够给人带来温暖，能够让人重新回归幸福与甜蜜的生活。然而，尽管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，但是慈善之举却并不一定都能得到大家的认可。于是某些伪慈善者的“嗟，来食”之举，注定要受到所有有尊严有骨气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。但是，如果慈善者满腹真诚，虔诚呼吁贫困者接受救助，这样的举动看似有悖中华民族谦虚淡泊之优良传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真诚可爱而未尝不可。

善，是传统美德，古有皇帝搭棚施粥，现有各类慈善基金会。强调奉献，强调关怀的慈善之心已经在无形中深深扎根于现代人的心里。但天下之大，我们并不能一味要求人人的行为举动都要一致。正所谓“人上一百，种种色色”，行善方式不同，是不是善心就不一样了，是不是善心就变味了呢？

一直以来，总听说要高调做事，低调做人。既然是善举，为何不能正大光明地让别人知道呢？做了善事隐姓埋名固然能体现出所谓人格的高尚，但做了好事还要生出偷偷摸摸的心理就实在令人无法理解了。从小我们就希望自己能受到表扬，只因为受表扬所带来的关注与榜样效应能助长自己的信心与他人向自己学习的动力，难道做慈善就不是这样了吗？反过来说，若是受到别人的帮助却不知道恩人是谁，于是认为受助理所当然，那“感恩”一词也便失去了其最原始的意义，“滴水之恩，当涌泉相报”也便会因为其浮于表面的做作与表现而流于空洞了。

也许有人会说，这样大张旗鼓地行善是在践踏受捐者的自尊。其实不然，既然有人响应这种举动，就说明人与人之间存在着善心与沟通。受捐者并不是弱小者，接受别人的善心会让他们更快地成长，以后去帮助更多需要帮助的人。善心轮回，真情不是永远都在上演吗？

世界有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的那双手，才有了在你最困难的时候，送给你的那一片温暖。当你触摸了那双手，当你接受了那份温暖，你感激的笑容，胜过了三月的春风，不仅温暖了他人，也温暖了自己。

高调行善，便是一个典型的榜样效应，能唤起更多的爱心。世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。只有付出与回报，彼此都将爱奉献给他人，才能将这炽热的神圣之火传递下去，才能让爱的河流奔腾不息。

古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。”慈善是伟大的，但同时又不是默默无闻的，它需要每一个得到爱的人同时也要感受到爱的存在。

高调行善，便是在舞动善的旗帜。我相信，这面旗帜会因着更多人的参与而不断被传递，让世界共同演绎爱心的轮回。

点评  “行善要高调”，文章旗帜鲜明、大张旗鼓地宣扬自己的观点。作者由古说到今，指明慈善是中华的传统美德。立论和驳论相结合，着重阐释了低调行善与高调行善的不同，批驳了反对高调行善的错误观点。前一部分，激情飞扬；后一部分，舒卷有致。中间几处引用把论述引入深处，最后再次重申观点，论证有力。

 

第一节 1月热点话题

一 中国国家形象片在美国播出

阅读下面文字，按要求作文。

2011年1月17日，中国国家主席胡锦涛起程访问美国，与此同时，准备已久的《中国国家形象片——人物篇》在美国纽约时报广场的电子显示屏上正式播出。这则宣传片以中国红为主色调，在短短60秒钟的时间内，展示了包括邰丽华、吴宇森、宋祖英、刘欢、郎平、姚明、丁俊晖、袁隆平、吴敬琏、杨利伟在内的，涵盖文艺、体育、商界、智库、模特、航天等各行各业的数十位杰出华人，以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等概念诠释中国人形象，旨在向全世界展示立体的中国。宣传片在纽约时报广场大型电子显示屏上以每小时15次、每天共300次的频率播出，同时，美国有线电视新闻网也会播出该片。至2月14日，中国国家形象片共计将播放8 400次。

以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

国家形象片：呈现真实中国更多在于行动

◆  李泓冰

在胡锦涛主席访美之际，纽约时报广场的电子大屏幕上，一群中国人正在中国红的底色中，向着熙来攘往的路人微笑……在大洋彼岸推出这样一部60秒的中国国家形象片，引得美国人好奇地驻足观看。

这个短片的主角，是一些杰出的中国人。除了美国人家喻户晓的NBA明星姚明外，其他人的面孔，对美国人来说，还比较陌生。不过，仔细打量他们，这个细节会更具历史张力。

看看这些人：袁隆平——“杂交水稻之父”，外表与中国农民无异，对解决困扰中国和世界的饥饿问题贡献卓著；黄永玉，极富才情的老画家，“文革”时因为“黑画”进过“牛棚”，有“无愁河的浪荡汉子”之称；杨利伟，个子不高的解放军军官，中国太空第一人；郎朗，在西方最有市场的华人钢琴家之一，是国内无数琴童和家长仰慕的天才钢琴少年；马云，《福布斯》杂志选为封面人物的首位大陆企业家……

这些人和他们的故事，的确很“中国”。或者说，他们的故事，是被中国的改革开放催生的，没有改革，他们几乎没有任何可能代表中国国家形象，堂皇地出现在纽约街头。在相当长的一段时间里，海外对中国的了解，是千篇一律的大熊猫和双面绣，是清朝男人留的长辫子和女人裹的小脚，甚至有中国留学生被西方的房东好心地递过一把牙刷要求“学会刷牙”……

由于种种原因，中国人和他们的故事，在很长时间、很大程度上被遮蔽、被误读。然而，从中国30多年前的改革开放开始，正在苏醒并腾飞的中国人，便开始全面融入世界，成了一个再也无法忽略的存在。但西方对中国的兴趣与对中国的偏见同样强烈。可惜，不假思索地粉饰与不由自主地妖魔化，都让中国故事始终无法真实地呈现在人们面前：中国实力忽而孱弱忽而强悍，中国形象忽而在崛起忽而又成了“威胁”……中国的面貌在海外于是变得模糊不清，遭到百般猜疑。

中国，因经济腾飞而掀过了挨打的屈辱一页，又该如何走出挨骂与误读的尴尬窘境呢？——国家形象，成了中国面临的极为严峻的战略问题。

北京奥运和上海世博，开始让世界惊艳。然而，在绚烂的烟花背后，真实的中国只是若隐若现。要认知一个真实的中国，还有漫长的路要走。

现在，中国国家形象片的出现，不但标志着国家层面对重塑国家形象的重视，也标志着难能可贵的平民视角。推出中国知名科学家和艺术家，消除海外对他们的陌生；推出中国更多的平凡面孔，让普通人的微笑去打动海外人士，这是一种质朴的回归，也是自信的表达。

不过，纽约街头闪现的中国人的微笑，对重塑中国国家形象而言，仅仅是一个意味深长的细节。事实上，呈现一个真实的中国，更多的还在于行动，在于实实在在发生着的各种中国故事——从长远来说，要让中国变得更加美好，不光要听我们在说什么，更要看我们在做什么……

点评：本文作者对于中国国家形象片在美国播出这一事件的解读很有深度，作者首先通过解读几位在中国国家形象片中出现的人物，肯定了该事件的积极意义，但没有大肆吹捧，而是在接下来理性分析了中国的国家形象一直以来被外国民众误读的根本原因。特别是在文末，作者提出“呈现真实的中国更多在于行动”这样的观点，认识深刻、独到，充满哲理思辨，既新人耳目，又振聋发聩，极大地提升了文章的内涵。

 

二 山东等地删减经典引争议

阅读下面的文字，按要求作文。

因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》等经典作品。而此前湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，将“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子删掉后，重新编排发给学生学习。

对于这样的做法，有人表示支持，他们认为国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等，确实不适合孩子学习；也有人表示质疑，认为经典就应该通篇诵读，学习不能因噎废食，若人为地把作为一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕，失去自己探究和分析鉴别的能力。更有人指出这样做会使更多的经典被断章取义，造成对全社会的误导，而孩子们应该拥有了解原著的权利。

对于以上事件，你有什么看法，请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得套作和抄袭。

我们如何遇见“颜如玉”

◆  闫京育

继山东省严禁各级教育行政部门和中小学校“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等国学读物之后，湖北省也爆出对国学经典进行“整容”的消息——“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删除。

我们且来看看，如今摆在书桌上留给下一代的国学经典，它们究竟承受了何种被误解的苦楚。有专家认为，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”；而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则与时代精神不符。

如此，我不禁想为被我们误解的国学经典鸣冤。

教育部门怕这些“带有糟粕性的内容”会“玷污”了中小学生的心灵，可我首先“读出”的却是我们对自己教育的不自信，对自己孩子的不自信。《弟子规》《三字经》等传统启蒙教材千年来为人们广为传诵，已证明它们的内在价值和社会认可度。这是经过历史残酷的洗淘后，仍然能被我们阅读到的经典。千百年来，这些经典不知道激励和鼓舞了多少人，却并没听说让多少人误入歧途。上述担忧只能证明我们不相信教育的质量和张力，也低估了孩子们的智商和判断力，更忽视了孩子们的认知能力。

任何一个时代及社会都不存在于真空里。今天我们的经典读物修正了“糟粕性的内容”， 明天我们的孩子就可能在生活里遇见比“黄金屋”及“颜如玉”更为残酷的现实。所以，何不让我们的孩子直面这样的句子，一本完整的经典加上一个循循善诱的老师，相信我们的孩子会有足够的能力去辨别哪些是“糟粕”哪些是“精华”。这种既突出精华又不回避缺陷的教育方式，相信更能体现我们教育的灵活性、包容性和思辨性，更能达到我们教育提倡的自主学习之目标。

这个世界上没有某个个体是十全十美的，国学经典亦是如此。正是这些“精华”和“糟粕”的有机构成，才灵动地体现出这些经典别致而古朴的魅力。它们环环相扣，血肉相融，都表述着同样的人文关怀，流淌着同样的哲思。几年前，在台湾有家长投诉学校让学生背诵的《朱子治家格言》中“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”是歧视女性，但校方回应 “现代有现代的价值观，孩子长大后自然就理解了”。 所以，也请给这些经典一些尊重，尊重它们存在的缺陷，这同样也是尊重和维护我们的未来。我们的孩子，至少得有一个选择阅读完整经典的权利吧。

何况有时候，那些句子未必就是所谓的“糟粕”。“昔孟母，择邻处”，孟母为自己的儿子营造良好生活、学习环境的做法无可厚非，现在的父母这样做的也大有人在，如果非要说其暗藏了“环境决定一切的意思”未免过于牵强。此外，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的话无非是激励广大学子博览群书，每个人从书本中得到的东西估计并不相同，而那当中，宝贵的精神阅历和人文受益才是最重要的。

一千个读者就有一千个“颜如玉”。我们心目中都有属于自己的“颜如玉”。你见，或者不见；你念，或者不念；你爱，或者不爱，“颜如玉”都在那里，亭亭玉立，若即若离。

要怎样遇见我们的“颜如玉”，你懂的。

点评：这是一篇见解深刻而又不失个性的文章。作者在文中较好地联系了社会现实和当今青少年的实际情况，很有现实感。语言干脆利落，表达的立场很鲜明。从文中能看出作者对现实的清醒认识，平时应该也非常善于思考，只有如此才能够驾轻就熟地写就这样一篇富有感染力的文章。

 

三 “虎妈”育儿法引发中西家庭教育争论

“虎妈”，名叫蔡美儿，是美国耶鲁大学的华裔教授，她的一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起了轰动。该书介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿，她骂女儿垃圾，要求每科成绩拿A，不准看电视，琴练不好就不准吃饭……这一系列做法引起美国关于中美教育方法的大讨论，美国《洛杉矶时报》把蔡美儿的书描绘为“像病毒一样蔓延”。2011年1月，“虎妈”的故事登上了《时代》周刊封面。

而《时代》周刊内文《虎妈的真实故事》写道：用她剃刀般锋利的笔，蔡美儿让整个美国的父母思考这样一个问题——我们是不是就是她所说的“失败者”？

英国媒体分析称，美国人如此激烈的反应，其实跟中美表现迥异的经济状况密不可分，当美国遭遇大萧条以来最严重的经济颓势时，中国却稳步前进在经济增长的道路上，为什么会出现这样的现象，还不如去问问“虎妈”。

不过“虎妈”的言论并没有得到中国妈妈的认可，著名海归洪晃就表示：“我在中国所认识的诸位母亲中，没人会像她那样对待孩子。”

中国传媒大学副教授陈凯认为，由于在中国“赢者通吃”，所以父母把太多的压力放在了子女身上。而美国教育却更关注孩子的品质、创新和独立，小孩可以很自由，而这也造成了小孩学习太放松，成绩不理想的情况。中美教育可以说是两个极端的教育，一个是“批评太多”，一个是“表扬太多”。

 

育儿的气度

⊙ 李  玥

 

“虎妈”一出，搅乱一池春水！

在2010年刚刚过去，2011年的春天崭露头角的时候，“虎妈”横空出世，这位标榜“严厉”育儿法的妈妈，其影响如同龙行云虎行风，立马搅得中国、美国甚至欧洲各国风起云涌。

有压力才有动力，不得不承认“虎妈”给女儿们施加的巨大压力的确最大限度地开发了孩子的潜力。棍棒之下出孝子，标榜“不打不成才”其实在很长时间里都是父母长辈们育儿的共识。然而这并不是什么中国专利，实际上，很多西方名人的成功也源于童年时期在严厉监督下的艰苦努力。

将自己的心愿置于孩子身上，为孩子谋一个美好的前程，是每一位父母的心愿。但是，我们完全没有必要将育儿的态度地域化，我们更应该关注的，是全天下的父母如何才能将孩子教育成才——重要的是成才的过程。

蔡美儿的女儿无疑是拥有美好前途了，或许这获得成功的方式残酷了一些，但是谁都知道，没有付出也便没有回报。钢琴天才郎朗，同样拥有一位严格的父亲，刚到北京学琴时，郎朗的钢琴弹奏总得不到老师的认可。有一天他到附近小学参加合唱伴奏，耽误了两小时的练琴时间，回到家时，遭到不知情的父亲的一顿狠揍。郎爸爸甚至拿出一包药大声对郎朗说：“你弹不好琴就别活了，要么吃下这药，要么从这11楼跳下去，你去死吧，我没有脸回沈阳！”半年以后，郎朗以第一名的成绩考入中央音乐学院附小。郎爸爸的这一奇招“激将法”尽管奏效，也受到追捧，但其副作用也相当明显，若是遇上性格偏激的孩子，后果不堪设想。幸亏郎朗的懂事与感恩，使得他到后来还回忆说：“那是印象中爸爸第一次打我，也是我第一次看到他生那么大的气。现在想想，他是为我好，相反我想告诉大家，天才不是被打出来的，而是循序渐进，相辅相成的，大人和小孩子朝一个地方使劲才能迈向成功。”

相比之下，曾任微软全球副总裁、谷歌全球副总裁，现任创新工场董事长兼首席执行官的李开复，他的母亲就显得宽容得多。李开复从小顽皮，恶作剧不断，儿时为了搞清楚邻居家的池塘有多少鱼，竟然偷偷把水放光；在美国念大学时，因为讨厌某个爱贪小便宜的同学，李开复和舍友悄悄把他的硬币铺满房间，用强力胶给粘起来，害得人家只能用小刀一枚枚地“抠”……但无论是在家乡，抑或在美国，李开复的性格都没有受到太大压抑，他将之归功于母亲的“宽容和娇宠”以及美国大学制度的“自由和开放”。而这，也是他敢于屡屡转型，屡屡创新的重要原因。

由是，不论父母选取何种教育方式，最重要的依据还是取决于孩子自己——无视事物发展的不平衡性，无视事物的客观差异性，企望以简单机械的眼光来将丰富多彩的世界模式化，绝非人类之福。而一旦为某种育儿方法贴上标签，为这个标签争论不休，并按照这个标签来做事，则会发现，其根本就是举步维艰。

世间万物，有容乃大。大，就应该能兼容异类——正所谓阳刚与阴柔，正所谓雄伟和秀美，正所谓外向和内向，正所谓“金刚怒目”与“菩萨低眉”，正所谓“静如处子”与“动如脱兔”，正所谓“骏马秋风冀北”与“杏花春雨江南”，正所谓“杨柳岸，晓风残月”与“大江东去”……

大而能容，学会尊重，猛虎亦能细嗅蔷薇。

点评  作者没有直接去评价“虎妈”的教育方法，而是选择了一个新的角度——育儿的气度，来写自己的看法。在作者看来，“虎妈”的行为虽然饱受争议，但既然存在，并能有一定的成功，必然是有其合理之处的，而懂得包容、兼顾、尊重这种不同，则是一种大胸怀——哪怕你并不赞同这种做法。

文章最后，又进而提出包容、兼顾与尊重更广泛的事物，升华了文章的主旨，让文起于“虎妈”而又不限于“虎妈”，很值得赞扬。

 

 

 

四 坚强自信“铁娘子”当选巴西第一位女总统

2011年1月1日，迪尔玛·罗塞夫宣誓就职，成为巴西历史上第一位女总统。

罗塞夫是一名经济学家，她从来没有正式竞选公职的经验。不过，罗塞夫对政治并不陌生。19岁时，向往社会主义制度的罗塞夫就参加了地下党和游击队，和巴西前总统卢拉等劳工党高级政治家一起，反对当时巴西的军事独裁统治。罗塞夫有过3年的牢狱生涯，当时，媒体还曾广泛报道在监狱中罗塞夫受到酷刑，但始终没有向独裁统治投降。卢拉当选总统后，作为战友的罗塞夫成为了他的左膀右臂，一直担任卢拉总统府民事办公室主任。在卢拉的第一届总统任期内，罗塞夫曾担任矿产和能源部长。2009年罗塞夫做了一次癌症手术，切除了左臂上的一个肉瘤。当时已经传出她可能会被任命为总统候选人的消息，反对党还曾质疑她的身体是否足以胜任总统竞选。不过，有着“铁娘子”之称的罗塞夫为人低调、性格直率，但作风强硬、意志坚强，每次出现在公众面前的时候都是面带微笑，显得颇为自信。

 

 

执著·仰望

⊙ 重庆市巴蜀中学  赖桐辰

 

大雪掩盖了我前方的道路，仰望，忽然瞥见夜幕明星，我知道那便是我的方向。

——题记

清空行囊，随弯而上，便是长城的入口。并不伟岸的树木生长在长城两旁，也许是自身站得高了，就不觉得其伟岸了。长城延续着中国的历史，它见证着从秦王朝以前至今的中华民族，每一块砖都是历史车轮落下的泥土。

阳光把这段长城的顶峰照耀得格外明朗，仿佛就是天国的入口。于是我便许诺要登顶而回，蓦地，这种豪迈之感就像许下梦想时刻一般。

立于群山之上，长城那挺拔的道路如同老人的脊背，也弯曲，也挺拔，也有清晰可见的纹路，夹杂着些许沙尘，于阳光中变得缥缈起来。

人向来都有两颗心，一颗自己留下，另一颗送给远方的梦想，两心之间相互遥望，相互召唤，然后双脚才开始行走。梦想从来都是把双刃剑，能带来渴望，也能带来渴望背后的艰辛与遥远。有的人，走着走着远方的心便碎了，或是去到了别的什么地方；有的人走着走着，这里的心变了，便把那远方的心抛弃在风中，任岁月一层又一层地覆盖，最终杳无声息。

还记得一位盲人政治家讲述他成功的秘诀：“正是因为双目失明，才使我看不到道路中的诱惑，终成梦想。”的确，任何事物都有可以回旋的余地，也正是凭着对这余地的认知程度及踏入的深浅度而成就了一个人的高度。不管前路如何，执著而坚毅地坚守自我的梦想，乐观而自信地仰望自己的前方，如同孩子一般对未来的自己充满期待，生命中便永远充满活力与激情。这就像攀登长城，一路上总有致命危险之地存在，总有心中惧意出生，总有劝我停下脚步的声音，而这些，无时无刻地不在把我向失败的一方拉去，而每当这时，我便会听到远方那一颗心的呼唤。

僧人说：“当你觉得酷暑难耐时，那就去更热的地方吧。”而实际上，生命中的困难和诱惑，不也正是你最亲近的朋友吗？人生往往因为它们的出现而变得与众不同，而你在经历了它们的洗礼之后也会变得更加豁达更加不凡起来。

坐在顶峰的墙下，阳光冲破云层洒下一片金黄，红日的亮光如此耀眼，如此灿烂，映着我一路前行的脚步，映着我一路沉思的轨迹。我微笑谈论着一路的艰辛，就像谈论着春花秋月的往事一般。短短一段攀登之路，却如同漫长人生路中难得而美好的一段历程，于长城之上，我收获到了成功的笑容，也感受到了一路困难和诱惑的渺小。

我的长城还没有到达顶峰，跺跺脚，这般自信地上路了……

点评  从表面上看，本篇文章找不到一点热点材料的影子，全篇只是在述说自己攀登长城时候的经历和感受，似乎有偏题跑题的嫌疑。但我们仔细阅读文章，又仿佛全篇都是材料的影子，处处都在扣住材料加以说明和延伸。实际上，作者是抓住了材料的神韵，用自己的亲身经历在表述热点材料中罗塞夫精神品质的内涵，而这内涵，便是人类生命中“坚强乐观、自信淡定”的宝贵品质。作者以散文的笔触，随笔的悠然，神到处，处处是攀登；下笔时，时时皆感悟。既让人浮想联翩，又能对号入座，读后不禁令人长叹一声，我们都“在路上”！