2010年全国创新作文大赛高中组题目及优秀作文选登
2010年全国创新作文大赛即将落下帷幕，题目及优秀作文相继公布，其中高中组题目为“路径”，下面是一篇优秀作文及《创新作文》杂志主编赫学颖老师的精彩点评，与大家分享！
高中组题目
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年6月7日，重庆市高考作文试题“难题”公布；2010年6月10日，重庆市高中新课改标准出台……其实，不管是破解“难题”还是推行“新课改”，都需要一定的路径才能保证“难题”的顺利解决和“新课改”的顺利实行。而在现实生活中，任何事物都存在一定的路径。
请以“路径”为题目作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于1000字。
路 径
重庆外国语学校高2012级2班 冉雪立
色厉面挣牛蛇身，老夫佳人尽鬼魂。
诡发谲技满座惊，酸涕辛泣几人闻？
——题记
子不语，怪力乱神。
虽然孔夫子坚定地做着无神论者，但鬼神这话题在华夏大地上，从诞生那天起几乎就从来未被人们忘记。近年来，随着西方鬼怪电影大量涌入，鬼怪更是成了人们茶余饭后不可或缺的谈资。但可惜的是，西方文化中厉鬼形象实在与中国传统文化中的鬼神相差甚远，使我们几乎错过了一次关于鬼神的审美之旅。
从《九歌》中的《山鬼》，到蒲松龄的《聊斋》，我日益觉出“鬼”在中国文人笔下是一个特殊而意蕴丰美的形象。加上后来迷戏，戏台上更是鬼戏众多，皆精彩异常，故我暗暗揣测：鬼，在我们祖先的心中，原来是一条用以超越人世囹圄，通往审美极限的路径，亦是文人们一把辛酸之泪借鬼魂以泣的路径。
在那些精魂艳魄中，自有一番意味。
从听戏那天起就开始迷汤显祖的《牡丹亭》，迷《惊梦》中的姹紫嫣红。但后来竟渐渐迷上了《魂游》一折。据说传统戏班中有一个行当叫“魂旦”，专唱鬼戏，《魂游》中的杜丽娘便是“魂旦”所扮。她一出场，就是飘飘渺渺，似有若无，一种鬼魂独有的空灵惊艳在水袖中一波一痕地荡出。然后她开始哀恸地唱她的前生。唱她游园中的自伤，唱她惊梦中的倾注，最后唱她怎样消磨肠断，为一段情思香消玉殒。这样的戏由一个亡魂来唱，听来真是异样的哀婉凄美。因为她已经不纠缠于人间的生死离别了，她的魂魄可以至情至性，可以穿越所有困顿阻碍，然后唱出她的执着，她的不甘，她的不舍。坐在戏台下，听来真是不绝如缕的一丝丝激荡直扣心弦。当这样一个豆蔻少女的魂魄在人间重新一游的时候，当她再次找到她日思夜念的书生的时候，她唱道：前日为柳郎死，今日为柳郎生。那是怎样震撼人心的吟唱，空空荡荡的舞台上一个亡魂坚毅地唱她要为爱回生，那种穿越生死，直透人心的深情简直可以让戏台满座生辉，给听者一种惊愕而又感慨的审美体验。
同样的一出戏，可以唱人间相逢的美景良辰，也可以唱鬼魂没有纠缠的生死以亡。后者可能更震人心魂，因为亡魂没有纠缠，她要的就是一份至情的投入，一份穿越的力量。这就是“鬼戏”这条特殊路径独一无二的刻画人物，抒写性情的绝妙，因为空灵无纠无结而分外深情婉转。
但其实鬼神戏不仅仅呈现婉丽，她还可以承载温情，这种温情往往让人辛酸，因为它往往是戏作者的泪凝成的，比如《钟魁嫁妹》。钟魁原是新科状元，因为长相狰狞而被废录，一怒之下撞壁而亡，化为厉鬼。但在阴曹地府，他心中是有不安的，有牵挂的。因为她待守闺中的小妹还要他做主成婚，而夫婿是他的生前至友。于是，一个月黑风高之夜，他带着一群小鬼回到生前的家宅，到他敲门而俟，小妹推门看见他时，戏台上突然就空寂寂无声。坐在台下看戏的人也不禁屏声而待。一个待嫁的女子，面对这个面厉色狞、魁梧高大的鬼魂，会是怎样的惊愕失措？哒—哒，竹板两响，在一番对视后，她终于悠悠唱起。唱她对兄长的思念，对世俗的嫉恨，对亡兄的牵挂。戏台上一个厉鬼，一个青衣，没有丝毫恐怖诡谲，看到的就是他们互诉牵挂，共问寒暖，那份温情下一股辛酸就忽的涌上心头，让人在这满台柔情中潸然泪动。接着，是一场大鬼开道，小鬼吹打的嫁妹喜庆场面。在那样的月明星稀的夜晚，一出鬼魂上演的人间喜宴下有多少说不出的疾痛？有多少道不明的辛酸？可想当年，在俗世的文人受伤的又岂止容颜？世路艰辛，一个士子又向何处哭诉他的悲哀？如果真的可以化作鬼魂，或许是一条放肆他们落魄心情的路径。那是对自我生命的一种超越，在另一个假托的世界里用另一张面容，流自己的泪••••••
其实，鬼神不过是依托罢了，牛蛇之身中有的仍旧是自己的心神。听《魂游》，听《钟馗嫁妹》，这一折折被时间洗涤之后依旧动人心魄的老戏，也正是被后世一个又一个听者观者赋予了自己深情，或落魄，或愁思，它们才千古传承，久演不衰。鬼神是什么呢？或许，就是生命中所有不甘不舍，无从诉之苦，无从哭之泪化成的魂魄，成为那一出出戏的作者生命的延续，听者情感的回鸣。那是在现实中无路可走之时，祖先文化留给我们的一条超越自我的路径。
所以，与其说“鬼魂戏”、“鬼神书”是文学创作的一条路径，还不如说她是民族文化中自我审视、自我调剂的一方良药。千百年来，它就这样无声地沉睡于文化根源之中，在世人苦痛无奈时悄然苏醒，给每一个生命一份穿越的力量。它曾无数次被置疑，被贬斥，但因为它是人性的一面镜子，所以千年尘埃也终于未能改变它的容颜，消磨它的光亮。
哒，上板，笛声悠扬而起。今天，当传统戏曲重新在宏大的现代社会的剧院被悠然唱起时，但愿鬼魂戏能重新绽放于舞台，演绎出鬼厉怪神中一段段我们的悲欢离合。而我们呢？戏台下的听者，在那鬼神戏的空灵幽美中，哀婉辛酸中，但愿能重拾祖先的心智，并保护它的艺术精魂，让它依旧是疗养心灵的一罐汤药，抒发性情的一曲轻吟，超越苦难的一条路径。
评析：本文最大的亮点是作者广博的知识面和文化积淀。对于中国传统文化中非常重要的鬼戏，不要说中学生，恐怕广大的大学生也很少了解。小作者联系在中国传统中这一常常在舞台上被文人和演员传唱的曲目，很自然地联系试题“路径”，自然顺畅。最后作者更是以非物质文化遗产的角度号召我们关注中国传统文化，更见作者的思考。
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